فيلحق بالرجل ، و لا يلحق بغيره ؛ « 1 » نوع ديگرى از تلقيح اين‌گونه است كه آب مردى را بگيرند و در رحم مصنوعى قرار دهند ، مثل توليد پرندگان به وسيلهء دستگاه . در اين مورد بچّه به مرد ملحق مىشود و به ديگرى ملحق نمىشود . منظور امام خمينى از اين جملهء « لا بغيره » ، غير مرد است ، نه اينكه بچّه از مادر نيز نيست . پس قطعا آن زن نيز مادر محسوب مىشود ، و خود به خود احكام وراثتى و احكام حرمت نسبى نيز بر آنان حمل مىشود . دليل اين مطلب همان روايت‌هايى است كه بچّه را به صاحب آب ملحق مىكند ، و در اين فرايند نيز صاحب آب شناخته شده است . حديث شريف نبوى « الولد للفراش » بر همين مطلب دلالت دارد و تمام احكام دربارهء فرزند و پدر و مادر ثابت خواهد بود . بلى نكته‌اى كه در اينجا ملاحظه كردنى است ، اين است كه اگر از آب مرد و زن چند بچّه در دستگاه توليد شود ، آيا آنان خواهر و برادر يكديگر محسوب مىشوند و توارث بين آنان ثابت مىشود و ازدواج آنان با يكديگر حرام است يا خير ؟ امام خمينى در اين‌باره مىفرمايد : لو حصل من ماء رجل في رحم صناعيّة ذكر و أنثى يكونان أخا و أختا من قبل الأب ، و لا أمّ لهما ، فلا يجوز نكاحهما و لا نكاح من حرم نكاحه من قبل الأب لو كان التوليد بوجه عادي ؛ « 2 » اگر آب مرد را در دستگاهى قرار دهند و از آن مذكر و مؤنثى به دنيا آيد ، آن دو از طرف پدر ، برادر و خواهر محسوب مىشوند ، و مادر ندارند . بر اين اساس ، نكاح آنان با يكديگر جايز نيست ، و نكاح كسانى كه از طرف پدر با آنان محرم مىشوند نيز جايز نيست . حاصل آنكه بين اين دو فرزند ، علقهء خواهر و برادرى وجود دارد و بين آنان و پدر

--> ( 1 ) . تحرير الوسيله ، ج 2 ، ص 622 . ( 2 ) . همان .